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臍帶的隱喻和意象一目了然 親情和母體 是牽掛是羈絆是束縛是存在感和歸屬感 故事雖然有點刻意 但情感很真摯 曹鬱的畫麵太美了 蒙古的異域風情太美了 需要沉下心來看

從少女的人頭落地到薩德的悠然創作，由薩德的癲狂狀態口傳作品到馬黛特的慘死，再從馬黛特死後的美豔到神父的臆想與瘋魔，這是死與美的回環，與人的本性做著可怕的周旋。少女（美）的死亡帶來創作的靈光，神父麵前自甘做上帝的棄兒拒絕被救贖。被薩德吞下的十字架是意味著對聖明上帝的徹底反叛，還是以自我為上帝的終極追求？

翻拍自北歐強迫症患者的《一個叫歐維的男人決定去死 》，應該是完全型的翻拍，漢克斯大叔的表演沒有瑕疵，但和原作比起來，還是沒有原作男主角那種尖酸刻薄的勁兒，隻是顯得有些古怪和憨厚。３星及格。

影片提出了幾個悖論。其一，薩德被收走鵝毛筆後通過鑿開的牆壁洞來口傳小說，但傳輸的媒介是瘋人，在瘋人的轉述中薩德的小說還能在多大程度上保真？這裏是否暗示了文學被誤讀的必然存在？其二，瘋人們在薩德文學的開化下，點燃了瘋人院，殺死了美麗的梅德林。於此，瘋人院的火災與薩德專門導演給醫生看的戲劇形成了呼應，薩德文學啟蒙並正當釋放了欲望，但反過來，被釋放的欲望成了現實恐怖的來源，造就了血腥。如果說薩德小說啟蒙西蒙逃離醫生，開始尋求自屬己的欲望，那麽，又是誰造成了無辜的梅德林的死亡？薩德最後吞食十字架而死，會為梅德林的死以及自己不竭的寫作欲望負疚嗎？薩德擁抱惡擁抱欲望擁抱魔鬼，但平民不是薩德，平民被釋放的惡將無處安放，隻能如火般噴湧。於此，在必然的誤讀下，啟蒙能夠在多大程度上奏效？人如何能夠“立”？