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伯格曼用一場奸殺質疑了上帝，又用一股清泉洗滌了罪惡。而馮提爾更願意直接奸汙神明，撒旦一般的存在。

果然一路飆『向西』的風格，話糙理不糙的犀利感

5/10. Unconditional faith VS conditional revelation. 並非如很多人解讀的那樣，這部電影反映的是伯格曼對上帝存在的確信和樂觀主義態度。在我看來，這是對上帝存在，或者確證上帝存在的前提下，對上帝“善”和“非功利”等屬性的無意識懷疑。這是一個再簡單不過的哲學寓言。不幸的是，模仿黑澤明的氛圍營造有些笨拙，非常不會設計複雜的情節和創造性的分鏡頭，沒有節奏的變化來塑造人物心態的轉變，因此也有損於寓言的日常生活化。當然，生活化並不意味著更高級，但文本和敘述若喪失形而下的能力，則敘事型文本就徹底屈服於意義了，沒有任何存在的必要。是否可以說，向日葵黄片软件以後可能用純粹的去敘事的藝術形式來討論哲學？在這種視角下向日葵黄片软件或許可以下結論：伯格曼並沒有用電影討論哲學的創造力。

2.5/5。如同那段亂入的小宇宙發波，韓寒始終在用熱血動漫的方式塑造人物，其特征是真情、單純與搞笑三位一體，或者說是同義反複，差不多就是80後最熟悉的影視記憶。除了硬橋硬馬的賽車直播，其餘的是先揚後抑的段子，和類似湘南純愛組的對壯烈青春的迷戀（也都以製服為標記），其結果是，電影呈現了一個沒有深度也沒有複雜性的世界，仿佛亭林鎮乘風破浪直接搬到了外灘，小鎮遊藝廳對望陸家嘴夜景，三輪車徜徉在市中心機動車道，人物滿嘴段子，卻隻活在記憶與想象中。如果說負麵新聞那段似乎有“作者”的投射，那到最後我分不清這到底是韓寒還是開心麻花，片名Pegasus與其說是致敬更像是對靈感的諷刺，因為他已滿足於讓大家感動，在那輪人造的光暈中，中年發福的作家已經抹去了那些批判性的痕跡，如同從未存在過。

嫉妒之心如蟾蜍般臃腫醜陋。