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三點五。從技術角度對偽文藝進行的闡釋：電影可以分為造形和概括兩個部分，人物，場麵，鏡頭，蒙太奇，故事，這些元素都被這兩個方麵劃分。造形是實體，概括是實體的意義。所有的概括應該和諧地組成一個體係。在理想的情況中，任何意義上的美都應該是概括的，屬於抽象的感知；不過它需要一個基礎，那就是已經存在的，作為實體的形象，它們安排的方式可以最大程度上地激發概括形象——藝術上的美。如果缺少了這個實體的基礎，一些藝術美必定要降級對其進行填充（實體必須存在，否則就根本不存在電影），於是減少了藝術體驗，美也變得徒有其表。真正的美不是看見的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔細去找的。——————兩個夢，都特別不錯。不過這裏的夢做完了就完，對整體沒多少影響。對身體的無法認同和政治隱喻可以更強。

明顯打利智的情節完全沒必要，看得出來歧視“北姑”了

如果劇中的那些猜測的抑或是被公認的影射暗喻都存在的話..那這部電影就足以趕上太陽照常升起了..

揭秘為何蘆丹氏一經問世震撼香水界。精致布光，60年代有閑階級的美術設計（六十年前就有毛毛拖了） 是邪教還是正統，瘋癲的總是少數的人。 羅曼波蘭斯基足夠克製自己，偶爾使用獨特的視聽語言，完成古典故事的同時，不時地給予觀眾一些刺激。

為母豬植入人的胚胎，黃又南的兩隻左手，好魔幻的一部片子。隱喻多到已經溢出在表麵了，大陸來的東東騙了香港的原住民又能毫發無損的脫身而去，意味不言而喻。不過母豬娘娘回來之後身上的字沒太理解陳導想表現什麽