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①手法幾乎延自《女性癮者》，卻創造了撒旦的《神曲》，傑克周遊地獄不得入天堂並非沒有創造出新的貝雅特麗齊，而是在他第一次鉸斷鴨腿時便已經將其扼殺，是以天堂呈現為童年的模樣；②房子作為使人類免於曝露原始宇宙的庇護，造房對應生存，可傑克不喜建設性的創造轉而崇尚廢墟美學，宣揚“貴腐”乃另一種毀滅性的創造，否認維吉“你覺得自己高人一等”“你是在物化人類”的看法，視人類為富有意誌的藝術原材料，竟然從根本上與納粹主義區分開來（或許是一種冠冕堂皇的矯飾）；③惡趣味（清潔強迫症、乳房荷包、神似金基德《聖殤》的拖車曳屍等）分明在消解嚴肅，可伴隨對血腥暴力的精準表現卻毫不含糊，予以影像張力的同時也模糊了導演立場，那些對以往作品的閃回無以辨別是自反或自戀，紅鬥篷下的傑克酷肖魔鬼而非人類，這不是一次對人性的惡的展示。

揭露的體製為宣傳而塑造個體英雄 尋找被粉飾的真實下的真相到底是什麽 一個無辜的人被推向高峰而跌落 可能因為文化代溝和閱曆不足 實在是觀看無力。。。 但也能明白這個片子對於波蘭本土以及東歐的意義 不過結尾還算動人是男演員再次以他兒子的形象出現 重新與執著的女孩去麵對那段曆史